Hindu modernism and neo-Vedanta (હિન્દુ આધુનિકતા અને નિયો-વેદાંત)
હિન્દુ આધુનિકતા અને નિયો-વેદાંત
તમામ ધર્મ વેદાંતમાં સમાયેલ છે, એટલે કે, વેદાંત ફિલસૂફીના ત્રણ તબક્કામાં, દ્વૈત, વિશિષ્ટાદ્વૈત અને અદ્વૈત; એક પછી એક આવે છે. માણસમાં આધ્યાત્મિક વિકાસના આ ત્રણ તબક્કા છે. દરેક જરૂરી છે. આ ધર્મની આવશ્યકતા છે: ભારતના વિવિધ વંશીય રિવાજો અને સંપ્રદાયો પર લાગુ વેદાંત, હિંદુ ધર્મ છે.
આ સમાવેશીવાદ [ 156 ] 19મી અને 20મી સદીમાં હિંદુ સુધારા ચળવળો અને નિયો-વેદાંત દ્વારા વધુ વિકસિત થયો હતો, [ 157 ] અને આધુનિક હિન્દુ ધર્મની લાક્ષણિકતા બની ગઈ છે. [ 125 ]
19મી સદીની શરુઆતમાં, ભારતીય આધુનિકતાવાદીઓએ હિંદુ ધર્મને ભારતીય સંસ્કૃતિની મુખ્ય સંપત્તિ તરીકે પુનઃ દાવો કર્યો, [ 71 ] તે દરમિયાન હિંદુ ધર્મને તેના તાંત્રિક તત્વો [ 158 ] થી "શુદ્ધ" કરી અને વૈદિક તત્વોને ઉન્નત બનાવ્યા. પાશ્ચાત્ય સ્ટીરિયોટાઇપ્સને ઉલટાવી દેવામાં આવ્યા હતા, સાર્વત્રિક પાસાઓ પર ભાર મૂક્યો હતો અને સામાજિક સમસ્યાઓના આધુનિક અભિગમો રજૂ કર્યા હતા. [ 71 ] આ અભિગમ માત્ર ભારતમાં જ નહીં, પણ પશ્ચિમમાં પણ ખૂબ જ આકર્ષક હતો. [ 71 ] "હિન્દુ આધુનિકતાવાદ" [ 159 ] ના મુખ્ય પ્રતિનિધિઓ રામ મોહન રોય , સ્વામી વિવેકાનંદ , સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણન અને મહાત્મા ગાંધી છે . [ 160 ]
રાજા રામમોહન રોયને હિન્દુ પુનરુજ્જીવનના પિતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે . [ 161 ] સ્વામી વિવેકાનંદ પર તેમનો મોટો પ્રભાવ હતો, જેઓ ફ્લડ મુજબ, "આધુનિક હિંદુ સ્વ-સમજના વિકાસમાં અને હિંદુ ધર્મ પ્રત્યે પશ્ચિમના દૃષ્ટિકોણને ઘડવામાં ખૂબ મહત્વની વ્યક્તિ હતા". [ 162 ] તેમના ફિલસૂફીમાં કેન્દ્રિય એ વિચાર છે કે પરમાત્મા બધા જીવોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, કે બધા મનુષ્યો આ "જન્મજાત દિવ્યતા" સાથે એકતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે, [ 159 ] અને આ પરમાત્માને અન્ય લોકોના સાર તરીકે જોવાથી વધુ પ્રેમ અને સામાજિક વિકાસ થશે. સંવાદિતા [ 159 ] વિવેકાનંદના મતે, હિંદુ ધર્મમાં એક આવશ્યક એકતા છે, જે તેના અનેક સ્વરૂપોની વિવિધતા ધરાવે છે. [ 159 ] ફ્લડ મુજબ, હિંદુ ધર્મ વિશે વિવેકાનંદની દ્રષ્ટિ "સામાન્ય રીતે આજે મોટાભાગના અંગ્રેજી બોલતા મધ્યમ-વર્ગના હિંદુઓ દ્વારા સ્વીકૃત છે". [ 163 ] સર્વપલ્લી રાધાક્રિષ્નને "હિંદુ ધર્મને અનિવાર્યપણે તર્કવાદી અને માનવતાવાદી ધાર્મિક અનુભવ તરીકે રજૂ કરીને" હિંદુ ધર્મ સાથે પશ્ચિમી તર્કવાદનું સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. [ 164 ]
આ "વૈશ્વિક હિંદુ ધર્મ" [ 165 ] વિશ્વવ્યાપી અપીલ ધરાવે છે, રાષ્ટ્રીય સીમાઓને પાર કરે છે [ 165 ] અને, ફ્લડ અનુસાર, "ખ્રિસ્તી, ઇસ્લામ અને બૌદ્ધ ધર્મની સાથે વિશ્વ ધર્મ બનવું", [ 165 ] હિન્દુ ડાયસ્પોરા સમુદાયો અને પશ્ચિમી લોકો બંને માટે જેઓ બિન-પશ્ચિમ સંસ્કૃતિઓ અને ધર્મો તરફ આકર્ષાય છે. [ ૧૬૫ ] તે સામાજિક ન્યાય, શાંતિ અને "માનવતાના આધ્યાત્મિક પરિવર્તન" જેવા સાર્વત્રિક આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પર ભાર મૂકે છે. [ 165 ] તે આંશિક રીતે " પુનઃ સંવર્ધન ", [ 166 ] અથવા પિઝા અસરને કારણે વિકસિત થયું છે , [ 166 ] જેમાં હિંદુ સંસ્કૃતિના તત્વો પશ્ચિમમાં નિકાસ કરવામાં આવ્યા છે, ત્યાં લોકપ્રિયતા મેળવી છે, અને તેના પરિણામે પણ વધુ વધારો થયો છે. ભારતમાં લોકપ્રિયતા. [ 166 ] હિંદુ સંસ્કૃતિના આ વૈશ્વિકીકરણે "પશ્ચિમી ઉપદેશો લાવ્યા જે પશ્ચિમી સમાજોમાં એક મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક બળ બની ગયા છે, અને જે બદલામાં ભારતમાં એક મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક બળ બની ગયા છે, તેમનું મૂળ સ્થાન". [ 167 ]
Comments
Post a Comment